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第73章 身与心的全面修炼，浅谈道家性命双修的真谛（第2页）

从修炼的角度，性命双修可分为“性功”与“命功”两种，其中修性的功夫不是道家独有的，道家、儒家都有。尽管各自的价值取向或修炼方法不同，但毕竟有相通的地方，或者我们可以理解为修心的方式不同，追求也不完全相同。

传统道家炼养，是“以命宗立教，故详言命而略言性”。所以修命功可以说是道家独有的传统。不讲修命，就难说是道家，所以，道家的本质是贵生、乐生、追求长生，所以它是生本主义，这正是道家仙学最具特色的地方。

但我们不要偏颇，要注意两者的关系，《中合集》说：“性无命不立，命无性不存。”

《玄肤论》也说：“性分命勿彰，命非性弗灵”。性与命，统一于一体，实际是同一本体的不同作用。

陈撄宁比喻性与命两者的关系是，性命相依，命为基础。

就好像一盏油灯，灯油是命，灯光是性；有灯无油，灯必不能发光，这样就不能显现油灯照明之用；修道之意就在于教人积足油量，并教以点灯之法，则人生必充满光辉。

接下来，我们就说说，性命双修的适用范围。

道家关于性命双修的观念，对于内修者来讲，应该基本可以参考，但如果是非常具体的修法，当然是只适合那个门派的修炼者。

同时，性命双修或者形神并练，就大观念而言，也可用于普通人群。

或者可以这么说，性命双修的理念以及简单操作，在现代尤其显得有意义，为什么？因为现代社会相当数量的人，在性与命两个方面都出现了病态。

大家都有体会，现代社会竞争日益剧烈，人容易处在忧郁、焦虑状态，很多人都深有体会的说：“心，真累！”

这种心理，又容易导致躯体的疾病，这个一般叫做心身性疾病。

比如中医讲的肝气犯脾、肝气犯胃：你看肝气郁结的表现就是心情忧郁，闷闷不乐，喜欢叹气，两胁胀闷，但是一旦犯脾犯胃，它就会影响人的生理功能，比如出现腹胀，不想吃饭，恶心，打嗝，嗳气，大便烂，消化不良。

同样的，竞争剧烈，身体也容易处在疲惫状态，我们都有过这样的体会，当身体疲惫的时候，也可以导致精神的不振。

现在不是有个病名叫做慢性疲劳综合症吗？疲劳综合征的典型表现就是身心皆疲惫，这些，一方面要依赖社会环境、生活环境的改善，另一方面，也可以靠人的主观修炼。在改造心境、改造身体状态的同时，也可以去改造环境。

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所以，真正的健康是心理健康与生理健康并重。不但要体魄强壮，也得配以健全的人格与心理素质。《性命圭旨》的说法是：“神不离气，气不离神”，“性不离命，命不离性。”