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第62章 三位一体（第3页）

吴柏霖眉头拧起有些不悦道：“许门主此言何意？”

“自然是免得你们尴尬啊。别的不说，就说孩子送到丹堂你们要派谁来教导他啊？”

“这……”吴柏霖一时无言以对。

吴柏霖只是想着赵酉吉这种好苗子一定要抓在自己手里，也理应放在丹堂，还没往深处想，许副门主一下把他问住了。整个丹堂上上下下除了自己的恩师何靖与赵尚明一样是五品丹师之外，有一个算一个都比不上赵尚明，就算何靖其实也比不上，正所谓拳怕少壮，赵尚明年富力强，何靖垂垂老矣。所以除了让何靖亲自教导赵酉吉之外，都算是误人子弟。

见吴柏霖一时语塞，许副门主接着道：“孩子在这个年纪正是修为勇猛精进的时候，宗门中都他的是同龄人，修行氛围好，孩子修习练功上有什么问题传功堂都有传功长老和传功弟子给他们保驾护航，所以尚明才把孩子送到宗门修行。”

许副门主言下之意是赵尚明送赵酉吉来宗门是让他在宗门努力修炼提升修为的，不是送到丹堂给你吴柏霖洗丹炉、打下手的。

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“别的不说，我也就问一句，上面是不是想培养这孩子送他去本宗？”

“是又如何，不是又如何？”

“本宗想要培养一个一品造化丹师的心思可谓路人皆知啊。要是真想他能进入本宗还是送到丹堂来好些，毕竟炼丹不是自己闭门造车就能出门合辙的。我代来师尊教导他你觉得如何？我在丹道之上虽然不如尚明，可教个孩子还是没有问题的。”

许副门主缓缓点了点头道：“行，我是没有问题，其实我就是一个跑腿办事的，说了也不算。这事你要和陆老商量，还有也得让那孩子乐意才好。”

赵酉吉经过一段时日的苦修，无论是《太清玉液丹经》还是《玄阳离火诀》都有了一些进步，这日的讲道内容非常重要，是由首席传功长老陆长老亲自讲授的《三位一体论》。

三位一体中三位分别是肉身、法力、神魂，而《三位一体论》中最基本观点则是修士的修炼虽然各有侧重，但是修士想要有大成就，必须保持肉身、法力、神魂三者的统一。

《三位一体论》是当世第一剑仙吕岩在与真武帝君论道时提出的，这种高屋建瓴的见解后来得到了修仙界的广泛认可，并将之奉为圭臬。

“肉身、法力、神魂中肉身和神魂是所有人都与生俱来的，而法力则是天人合一的结果。三者是相互依存，相辅相成的，现实中的例子很多，比如身患疾病导致肉身衰弱，那么病人的精神也会很差，这就是肉身衰颓，神魂缺乏肉身滋养而萎靡。反之神魂也能影响肉身，赌徒彻夜赌博依然不困不倦，也就是神魂刺激肉身，激发出了肉身的潜力。孤魂野鬼为什么要害人？就是要获得血食滋养魂体。”

“至于法力与肉身和神魂的联系想来尔等平日体会是极深的。修仙界有一句俗语说得好，身体是修炼的本钱。且先不说各自灵体对修炼的增益，我们吐纳练功之时为什么要讲求宁心静气？为的便是心神合一，这样可以更好地接引天地元气入体。”

“我等平日无论是修行中还是生活中，诸多习以为常之处都能与三位一体相对应……”