后世的孔子庙，除了曲阜孔庙、北京孔庙和现曲阜孔府内家庙、衢州家庙之外，其它的孔子庙，其实是古代的学校，也就是学庙，属于官办学堂。
但是很多人并不知道，孔子庙其实是学校，所以清朝末期变法维新之时，有人建议把孔子抬出来，算作中国的教主，以期和基督教对抗，还主张开放文庙。
殊不知，中华本无孔子庙，不过是学庙当中祭祀着孔子而已。
庙宇当然可以开放，学堂怎么开放呢？清华大学的教室、图书馆、实验室，你能随便进吗？
由此可见，古代的官办学堂一直以来都形同虚设，大部份人都不知道，文庙其实是国家办的学校。
到了唐至五代时期，兴起了一种民间学堂，宋朝时候，开始进入鼎盛期，也就是书院。
四大书院，应天书院、岳麓书院、石鼓书院、白鹿洞书院，皆起于北宋，算是为华夏古代教育事业，注入了一道新鲜血液。
民办书院的方式有三种：
一：由道德学问高者，筹集创办。
二、研究学问的读书人共同集资创办。
三、有权有势者出资创办。
书院所传授的学问，与官办学堂的学问，是不一样的，
官办学堂传授的学问，是出于国家需要，对国家有利的理论，政治色彩较浓。
民办学院则更为灵活，代表着对新兴事物的追求，开辟创新。
随着宋朝之后科举制度渐趋完善，学院基本代替了官办学堂的地位，所以孔子庙其实是学堂很多人都不知道，因为官办学堂已经不是主流了。
杨铭也一直在思考怎么能在不花钱的情况下，在全国各地兴办学堂，为国举才那么唯一的方式，就是民间筹办。
但是你得先告诉人家，民间学院出来的读书人，可以参加科考，这样一来，才会有人筹集创办。
当下的朝堂，可以说除了杨铭之外，没有一个人会知道，民间学院的出现，会对国家带来什么影响，他们的眼光毕竟束缚于当世，很难想的那么长远。
但是想要将学院在全国推广，书的问题，你得解决。
书在大隋，是无价之宝，你想印刷之后普及大众，难度非常之大，雕版印刷术，这都好说，简单的一批，但首先的问题就是，谁会让你印刷呢？怎么才能印刷呢？
秘书省的藏书，皇家子弟都不能随便进去翻阅，何逞他人乎？
说到底，还是需要一场大洗牌，但代价实在是太大了，杨铭要是敢这么做，其实和历史上的杨广已经没区别了。
不能急，也急不来啊。
造纸场，在大隋是归太府寺管，全国的造纸厂只有二十多家家，北方居多，南方以绍兴、安徽南部、南京、扬州、广州为中心，纸质是基本相同的，就是产量不太行。
京师的造纸场是最大的就在原先的汉长安城旧址，这里现在叫长安县，但是县衙在大兴城里面。
杨铭在太府寺几名官员的陪同下，专门去那边瞧了瞧。
工艺嘛，大概还是那四个步骤：原料分离、打浆、捞纸、烘干。
而且长安的造纸场还是用的水车，这里有潏（yu）河，渭水的一级支流，不缺水。
但是水车古代有个毛病，因为是木轴承，所以建不了多大，而且非常容易磨损，三天两头就得换轴承，所以纸张的出货量不大。
造纸的主要材料，是破旧的麻布，而不是麻类植物的原材料，所以也叫麻纸，像王羲之的传世之作，就是这类纸做成的。
首先原材料就贵了，麻布，是衣食住行的衣，其本身就是与粮食货币直接挂钩，是硬通货，老百姓可以没有纸，但不能没有衣。
所以即使是破损的麻布，也是价格不菲的。
原材料贵，工艺落后，加上出货量低，导致纸张的价格非常之昂贵，麻纸的质量也分好坏，主要分粗细厚薄，有上等白麻纸，中等黄麻纸和下等粗麻纸。
现今价格分别是三百钱一张，一百钱一张，五十钱一张，而且一张纸并不大，隋纸其实并没有大小标准，看你用途如何，经、史、子、集四大类书的纸张标准都不一样，在京师售卖最多的规格，是长四尺，宽两尺，也就是1.4米x0.7米。
最便宜的粗麻纸，老百姓是用得到的，这也是家庭中的一项大开支，什么时候用呢？祭祖丧事用来制作纸钱和祭品。
这也就是为什么，经常有老百姓去捡别人的纸钱，保存起来，等到自己家用的时候再拿出来。
祭品中的整张纸，代表衣服，等于是给过世的亲友烧件衣服穿，因为纸本来就是衣服做的，纸钱就不需要烧了。
杨铭在造纸场呆了三天，大致了解其工艺之后，便返回了宫里。
他要改进造纸术，只有纸张产量大了，价格才会降低，当平民也能用得起的时候，文字的传播就会成为顺理成章的事情。
原材料的问题，是最好解决的，除了麻布之外，楮皮、桑皮、藤皮、瑞香皮、木芙蓉皮、竹子等其实都可以用得到。
因为大隋本来就有这类纸，只不过直接取材于植被本身，所以纸浆研磨的过程太过漫长，无法成为主流纸，那么改善研磨过程，就可以了。
那就是改造水车呗，而水车的问题主要在轴承，眼下已经有了精炼钢，造出耐磨损的轴承，其实不难了。
两个圈中间套八颗珠子，这就是轴承了，主要问题还是在打磨上面。
轴承打磨的不够光滑，也是不好用的，但想要打磨成后世那样的光滑，完全是不可能的。
所以只能用土办法，将轴承放进细砂当中，人工用手打磨，虽然非常耗费时间，但轴承的用量毕竟不大，所以这点时间值得消耗。
东宫，杨铭将大致的轴承制作方法，教给了太府寺卿元寿，少卿云顶兴，少卿王祯。
“你们先做一套出来，将水车各个轴承改用精炼钢做成的轴承，先试一试。”
元寿点了点头，盯着杨铭在纸上画的那个轴承图案，道：
“臣大致明白了殿下的意思，是以内中的滚珠来带动内外环的摩擦，形成力，想要做出来并且施以运用，不太容易啊。”
“慢慢试，”杨铭笑道：“关键就在于珠子的大小圆度必须一致，才能形成统一的力，任意一个偏大偏小，或是不怎么圆，就行不通。”
云顶兴点头道：“而且还得想办法将滚珠套进内外环中，这个尺寸的掌握，有待深究。”
简易的轴承大概就是这三个部分，外环内凹，内环外凹，中间放进滚珠，三者是分开打造的，所以做成之后，你得能将珠子放进去。
其实超级简单。
杨铭笑道：“先将内环贴紧外环一侧，另一边便留下了足够的空间，将滚珠放进这里，然后再移动内环”
“您别说了，臣明白了，”云顶兴一拍额头，苦笑道：“如此简单，臣竟然没有想到，让殿下见笑了。”
“小技而已，你没见过这种东西，自然不知道怎么用，”杨铭道。
元寿好奇道：“殿下又是从哪里学来的这种新型轴承？”
“自己琢磨的，”杨铭笑道：“有了精炼钢，自然要物尽其用，精炼场归你们管理，不要总琢磨着打造兵器工具，其实很多地方都用得着，你们今后也要好好琢磨探究。”
“臣受教了，”元寿感叹道。
其实他们对杨铭今天的搞出来的东西，并不怎么意外，毕竟精炼钢也是人家弄出来的，属于是见怪不怪了。
其实轴承还可以因其用途而改造加宽，钢珠改成小圆柱，不过这一点，不用杨铭提醒，元寿他们自己就已经想到了，毕竟是专业选手，一点就通，一件工具做成，如何延伸使用，他们是不用教的。
接下来，太府寺开始着手研究轴承的制造，只要这玩意造出来，水车就近乎无限使用，人力成本将会大大缩减。
不单单可以用在造纸上面，灌溉、磨面粉、打谷都是可以用的到的。
杨铭现在，可以静静的等待了。
冯玉致自打跟了他，还没有同房过，杨铭这天晚上去了陈淑仪的宜秋宫，本来是探望女儿，正好见到了独孤凤儿。
久旱逢甘霖，独孤凤儿直接将杨铭拉扯走，在自己的寝殿内，全力滋补着杨铭，她还没有孩子呢。
两人闹出的声音之大，殿外的院子里听的非常真切，冯玉致就住在独孤凤儿隔壁，听到动静后，专门搬了把梯子过来，结果越听，越是春潮起伏，激动之下一个不小心从梯子上摔下来，把脚给扭了。
“怎么这么不小心？”第二天才知道情况的杨铭，带着陈淑仪和凤儿过来探望。
冯玉致右脚踝肿的老高，以被子垫高，敷着毛巾，听到杨铭的关心，撅了撅嘴将头转至一旁，不吭声了。
杨铭也有点奇怪，你这生的哪门子气呢？
还是独孤凤儿从殿外进来，凑到杨铭耳边小声嘀咕了一番，杨铭才算恍然大悟。
凤儿刚才在外面，是在询问那些宫女，冯玉致到底是怎么摔的，知道结果后，她自己也有点不好意思。
寝殿这么大，里三重外三重的，你们都能听到啊？那我以后还是小声点吧。
杨铭哭笑不得，朝冯玉致笑道：“好了，最近我就住在你殿里，等你伤好了再说。”
得知真相的陈淑仪在一旁笑道：“伤没好，也是可以的。”
杨铭和独孤凤儿同时一愣，面面相觑，冯玉致更是大窘，直接将枕巾盖在了脸上。(本章完)