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第30章（第2页）

圣人去后，神鬼皆泣。

圣人蛊在师妹身上又怎么样？圣人乃力量的象征，至于“蛊”，会是好物吗？只说是天赐，可来自什么“天”？成为道域意义上的圣人是旁人的期许，她不想越昙去当解慈悲那样舍身布施的圣人。

树下，?*? 越昙盯着谢寄愁看了一会儿，才翻开《大圣遗音曲》。

这部功法是四章经，第一章便是红尘。不入红尘，不解红尘；不解红尘，不得成圣；第二章是迷津，叩问道心之曲；第三章道孤，人不解我，我自独行；而第四章，越昙翻到最后是一片空白，仿佛道孤已是末章。但越昙的记忆并非如此，她翻过这支曲子，恍惚间想到“渡世”二字。

第37章 我有一个问题需要答案。

《大圣遗音曲》是谢寄愁誊抄的, 其中或有变动，也是依照着谢寄愁对道法的理解更易。“大圣”之路向来孤绝，曲谱逐渐高昂, 红尘迷津中叩问道心，等道心明了后发觉“吾道孤”后，笛音转为亢烈, 是一种纵千万人吾往矣的烈性, 而后《渡世》一章，却是殉道之曲。谢寄愁不愿意越昙修行, 可尚未推演出更好的续篇，只能够先留白。

越昙没有去猜测太多谢寄愁的用意，她只让模糊的记忆在脑海中停留刹那, 便将其驱逐到脑后了。她如今的修为只是金丹, 尚且用不着最后一章。菩提树下, 树影婆娑。谢寄愁催起地火祭炼法器的同时, 越昙也沉心静气去修行《大圣遗音曲》, 领悟曲中的真意。她跟大师姐之间的差距越来越大了，可她并不愿意见到此种情境，她想要再恰当的时候帮上忙。

在谢寄愁、越昙二人藏身声闻谷的时候, 道域各大宗派的人除了布置抗衡幽川的法坛, 便聚集在天泽山中, 等待谢寄愁前来自投罗网。可日复一日，始终不见谢寄愁的动静, 众人心中不由得浮现一抹疑虑。那鬼主果真在此吗？

“自那日化身来袭击天泽山后，便不见鬼主动静, 她到底想做什么呢？她仍旧在太乙地界吗？”

“素真人说出的几个地点是依照越昙用药来的，可鬼主为什么要替越昙找药？她怎么会急着替越昙找药？”

“我们是不是都想错了, 其实鬼主并无前来天泽山的打算？”

议论声逐渐变多，众道人心中很不安。在天涧幽川消失后，众人的心便提到嗓子眼。她们过去接触的都是自恶气中生出的污秽之物，是痴愚无智的妖魔鬼怪，从来没有面对过幽川的“鬼主”。她们无法从典籍中得知鬼主是怎么样，也难以揣测她的行踪举措。原以为幽川会很快在道域中荡开，将道域化作妖魔横行、尸骸遍野的鬼域，可直到现在，都不曾发生与幽川相关的灾厄。道域似乎处于一片平静中，可这样的静才更让人害怕。

未知的一切比鬼主本身更为危险。

“如果鬼主不来，我们一辈子都在天泽山巡守吗？”道域各宗派来的道人中显然颇多微词。

太乙宗道人也觉得不是办法，思忖片刻，道：“不知执令君做什么打算？”

紫微宗中，“天之轨”无法推演鬼主甚至是越昙的跟脚，云流声最终是放弃做这件徒劳无功的事。一道道飞书从道域各地传来，要么是小宗派布置法坛需要支援的，要么就是天泽山上的争议。云流声有条不紊地安排门中人去援助小宗派后，才与边玉沉、素无闲等人以化影相聚的形式论事。

“恐怕鬼主不在太乙境内了。”边玉沉面色寒峻，眉头紧紧皱起。