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第102章 留里克的原子论（二）（第2页）

我要求你们，以后判断一把好剑，它要做到斩断一般的铁剑，还能压弯之后恢复原状，这两个原则是最重要的。”

两位铁匠深深的点点头，同时强烈的激动感作用两人的身体，令他们双脚冒着虚汗，浑身激动地颤抖。

到现在，留里克已然相信两位铁匠已经明白了自己诉说的原子论，也懂得了制作一把钢剑的原理。

当然，留里克所谓的“原子论”本身是有大量漏洞的。

最早的“原子论”诞生在公元前五世纪的希腊，许多哲学家们探讨世界的构成，一种认为世界是由最小的不可分割之物构成的理论也在无数次的探讨中诞生，并被整理为一种古典理论。该理论恐怕只能算是一个启蒙，他们甚至觉得火焰也是一种原子，也就是所谓“燃素”的概念。

自古典原子论产生的燃素概念，为此一直在人类社会流传了两千多年，直到十九世纪，燃烧这一现象才有了明确的科学的解释。

留里克所谓的原子论，纯粹是为了考虑到铁匠的理解能力，使得它更像是“古希腊原子论”。他也直接套用现代原子论的成果，这里ato实际意义就是相当于质子。

铁匠们因为工作的特殊性，使得他们比一般部族居民懂得更多的关于“自然哲学”的知识，为了把有用的铜铁从矿石里拿出来，他们不得不琢磨矿石的构成。

非常有趣的是，一些古代希腊人为了弄到更多的黄金，他们开始发明并捣腾炼金术，毕竟青铜的颜色似乎只是比黄金暗淡一点。如果加入某些金属令它颜色更接近真正的金子，并以假乱真，那就是真是一个暴利。

随着西罗马的毁灭，整个西欧进入混乱状态，日耳曼的酋长们用了数百年才重新在法兰克人的权威下建立起一套新秩序。

罗马时代的那些大型冶铁工厂消失了，与之消失的还有科学技术。西欧世界文明大倒退，大量的日耳曼铁匠们只知道可以把矿石烧红了敲打出块炼铁，很多蛮族铁匠甚至都来不及从罗马人遗迹中找淬火技术。

因为缺乏一个老师，西欧的大部分铁剑希望改善自己产品的质量，却没有任何的理论基础支撑起他们的渴望。

加之本时空西欧普通的日耳曼人后裔的普遍贫穷，导致职业铁匠不多，更多的铁剑还是兼职的农夫。冶铁和打铁都是非常惊人的重体力劳动，铁匠必须吃到更多的面包才能有力气打铁，贫穷的平民都是半饥半饱的，根本没有财力去雇佣铁匠打造好工具，也根本没有想到过这些事。

维系法兰克帝国根基的就是大量的自耕农。

这些自耕农很多还处于部族社会的末期，古代的日耳曼部落制度因为法兰克人的征服与崛起而被摧毁，新兴的小农阶级不得不脱离已经不复存在的部落。

他们必须亲自用木犁甚至是双手开垦荒地种粮食，他们用木头制作工具搭建房屋。法兰克的贵族是他们的管理者，也是要收取一定的税收。贫穷的自耕农们艰难的积累着自己的财富，那些破产的自耕农自然而然就会沦为贵族的农奴。

像是铁匠这样的手艺人，他们更容易沦落为贵族的奴仆。只不过相比种地的农奴，贵族更喜欢铁匠。

贵族必须拥有一支自己的强力军队，能够让军队变得强大的就只有铁和青铜。所谓的法兰克贵族，他们的祖先就是一个个日耳曼酋长，那些自耕农的祖先也不过是一个个部族的普通居民，从一开始他们就有着贵贱之分。当法兰克面采取分封制度，这种贵贱之分有进一步因为教会的原因变得神圣化。

贵族需要铁匠打铁，出征的时候也必须带着随军铁匠，以随时修善容易弯曲破损的熟铁做的武器，并认为武器都是这个样子。

铁匠源自于缺地或少地的农民，他们一代一代的世袭这份掏力气的工作，他们非常需要贵族的资助，毕竟贵族才是他们最大的金主。