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第三章 义庄怪事（第2页）

总而言之，白云观神法，就是这么一门学科。

按照这门学科的观点，人在婴儿时期，混混沌沌，对外界世界毫无认识，大脑完全处于无知状态，只能支配着婴儿的生命活动，此时的精神状态叫做‘元神’。

随着婴儿的不断成长，大脑不断分工，除了支配生命活动外，有了记忆、思维、分析等能力。

无识无知的精神状态被有知有识的精神状态取代，而这种精神状态，叫做‘识神’。

而修炼观神法，最重要的一步，就是大脑要由‘天下大乱’重新转为无为而治，除暴君，立人君。

用文科的说法，是重新回想起，你当年在婴儿时期表达的思想感情。

别忘了，李达穿越不足十天。

他的巅峰期还没过。

所以，在本体的记忆中，这种感悟、感觉，很快被他回想出来。

就像是经历十年的勤学苦读，道书中的咸涩难懂之处，豁然开朗，一点光亮破开天际。

全身上下所有毛孔都在随之而颤，随之而松。

万念纷飞、幻想交织、无时安静，一扫而光。

修道为什么叫修仙。

身体仿佛飘浮在空中，上不着天，下不落地，无思无虑，无忧无惧。

这种感觉，就叫仙。

李达再次睁开了眼，居然过了一夜，天色拂晓，伸了个懒腰，心情舒畅，摸了摸脸，干干净净，耳屎都没有。

睡了一夜，

眼一闭一睁，六个时辰就过去了。

似乎只要自己心想，便能重新回到那种状态。