笔趣阁 .xqug.z，最快更新朕 ！整个葱岭，都隶属于布哈拉汗国的奥什总督管辖。
但已经连续有好几任总督，从不踏入葱岭之地——平均海拔3000多米的高原，谁没事儿跑来这里瞎转悠？
葱岭跟江良想象中不一样，这里虽然信仰***教，却是个世俗部落社会。
叶尔羌汗国和莫卧儿帝国，此时信仰的都是苏非派。而葱岭的广大高原山区，信仰的是尹斯玛仪派，同时还融合了原始图腾崇拜，他们对异教信仰极为宽容。
江良和塔吉克商人交流时，双方纯粹在鸡同鸭讲。
江良的目标是葱岭，而塔吉克商人却以为，中国想要拿下费尔干纳和奥什。两者都属于塔吉克人的地盘，但宗教文化差异却很大，甚至连信仰的教派都不同。
费尔干纳和奥什在葱岭的北边，是塔吉克的核心区域。宗教、风俗、文化受中亚影响极为严重，由贵族和阿訇掌握权力。
而中国打算夺取的葱岭，全是高原大山，经济十分落后。这种情况下，宗教领袖的话语权很小，因此都是各个部落的领说了算。
你可以在葱岭的山区，见到信徒崇拜图腾，就像爪哇岛的***教徒拜妈祖……画风无比诡异，都是信仰融合的产物。
梁震夺取石头城河谷，这么大的事情，布哈拉国的总督竟然不知道。
一直到中国军队兵临撒利塔什，也就是唐朝的赤河驿，布哈拉国的驻军才大梦初醒。
对布哈拉国王来说，葱岭唯一的作用，就是收取商队的过路费。甚至都懒得在山口修筑关卡，因为山口处环境恶劣，不如在赤河驿收税方便，反正赤河驿是丝绸之路的必经之地。
数千军队杀来，守将赛义德整个人都懵了。
他知道叶尔羌在打仗，所以从去年到现在，商旅几乎断绝。却没曾想，中国军队居然越过山口，带兵杀到自己驻扎的城池。
赛义德名为守将，其实就是个收过路税的。
满打满算，他手下的士卒，数量还凑不齐500人——这里太穷，粮食长途运来不划算，因此兵太多了也养不起。
城堡之外，还有许多来自中亚的商贾。
他们去年就来了，但中国军队堵住山口，暂时禁止商队通过，只能退到赤河驿等着商路开放。
不论是守军还是商贾，都听说了中国军队的传闻，知道那是一群可以召唤魔鬼的士兵。
此时此刻，城外商贾纷纷跑路。
但又不愿跑太远，他们还想去喀什，购买中国货物运到中亚。
梁震只带了四门火炮过来，上面的军令是尽量不打。如果守军愿意投降，允许他们安全撤出葱岭，如此就没跟布哈拉汗国彻底撕破脸。
“什么？让我投降？”赛义德问道。
使者说：“是的，只要你们投降，就可以安然撤出帕米尔。”
“不可能。”赛义德摇头。
赤河驿太重要了，因为能收过路费。
中国货物从陆路运到西方，全得从这里经过，每年可收海量的过路税啊。
赛义德如果敢投降，别说国王不会放过他，就连总督也要将他一刀砍了。多少人的油水，都指望着这里的收费站。
使者回去禀报，梁震懒得慢慢炮轰，下令道：“升热气球吧。”
这条河谷，位于两河交汇处，城堡四面全是大山，因此没有什么固定风向。
观测员测了一阵，现风向全是乱的。
一会儿刮东南风，一会儿刮北风，而且风力也忽大忽小。
面对这种情况，只能先升空再说，在城市四面一起升起热气球，总有一两个热气球风向是对的。
“镇尼！镇尼！”
守军从商贾那里听过传闻，此刻果然高喊魔鬼。
“轰轰轰！”
当万人敌投到城头爆炸，这些士兵终于崩溃了。
他们只有400多人守城，本来就士气低落。与其说被“魔鬼”吓到了，不如说给自己找个溃逃的理由，士兵们争先恐后朝着城门涌去，任由赛义德如何阻拦也无济于事。
于是，赛义德也跑了。
大同军搞热气球轰炸，给了赛义德逃跑的借口，因为中国军队召唤魔鬼，所以他才实在打不过。应该……可以获得总督的饶恕吧。
梁震笑道：“追上去，不必追得太死。”
中国不想跟布哈拉汗国打大仗，只需把敌人赶出葱岭即可。
溃兵都是划船往北逃的，大同军也抢到一些商船，跟着朝北追上去。
来自中亚的商贾，就躲在前方的岸边，全程目睹这场“追击战”。
宣教官雷之玑亲自带兵追赶，他要沿途探查情况。半路还停下来，抓来几个商贾随军，让他们介绍具体的信息。
来到一个叫古里察的村落，河流一分为二，随军商贾介绍说：“顺着西边那条河，可以通往奥什，那里是总督的驻地。顺着北边那条河，可以到一座叫乌兹根的城市。不管到哪里，只要出了河谷，都会低矮平坦得多。”
分出的两条河，雷之玑都乘船逛了一圈，最后回到古里察：“这里可以筑城，卡住此地，只需三五百守军，就能抵挡数万敌人进攻。”
雷之玑根据商贾的描述，结合自己的实地探查，画了一张简易的地图。
然后，在古里察画一个圈，又在赤河驿画一个圈。两地都要筑城，每城驻军三五百，这一大片区域就稳了。
接下来三个月，雷之玑又走访葱岭其他区域。
这才终于知道，从地理上来讲，帕米尔高原有八个地区，简称“八帕”。但从民族和文化划分，又可分为六个区域。再从语言上划分，又能分为两大板块。
民族成分，极为复杂，并非只有塔吉克族。
有从印度来的，有从波斯来的，有从西伯利亚来的，当然也有从新疆来的。
各种群之间，唯一的联系纽带，就是共同信仰尹斯玛仪派。而且，信仰还内部分化了，每个地区都融合了独特的宗教特征。
雷之玑回到喀什，交上自己的调查报告。
他对江良说：“都督，葱岭之地，与世隔绝，如同西藏。这里的教派，比叶尔羌要温和得多，也更包容得多，没必要使用铁腕手段。”
“继续说。”江良点头道。
雷之玑说道：“葱岭本地的部落，也跟西藏那边很像，但又略有不同。这里的宗教领，没有多少世俗权力。葱岭的中部地区，不适合农耕，更像蒙古那边的游牧部落。葱岭的其他区域，半耕半牧，跟康区极为类似。”
“康藏那边，有大贵族，葱岭没有大贵族。都是些中小部落的贵族，因为与世隔绝，又种群繁多，互相之间无法统合。说白了，一盘散沙。对他们而言，谁打过来就投降，大同朝廷和布哈拉汗国是一样的。”
“而且，占领这里的各方外部势力，都是为了丝绸之路的商税，对本地部落的压迫并不严重。毕竟大山里的穷困部落，再怎么欺负也榨不出油水。如果派兵去催税，山高路远的，军粮运输困难，催出来的赋税还抵不上军费。”
“之前商贾所说的大贵族和阿訇，并不在葱岭之地，而在奥什那一大片。那里也是塔吉克人的地盘，但教派信仰都不同，而且要比葱岭富裕得多。”
“葱岭的本地部落，也有奴隶存在，但数量并不多。往往是部落之间交战，战俘沦为奴隶，奴隶生下来的还是奴隶。”
“可以强行释放奴隶，但无法阻止部落战争。这里的部落打仗，是因为他们太穷，要争夺草场和耕地。除非能让他们都变得富有，否则就会一直打仗，一直产生战俘，一直存在奴隶。”
“葱岭有八帕，可筑八座大城，每城驻军五百人。另有关键要地五处，可建造小型城堡，每座城堡驻军数十到数百不等。整个葱岭的驻军总数，应该在五六千人左右。”
说完，雷之玑看向江良。
江良摇头说：“六千驻军太多，这里交通困难，不可能长期从喀什运军粮。想要就地获取粮食，只能少量驻军，否则会激化与本地部落的矛盾。毕竟产出的粮食就那么多，即便我们花钱买，也会造成葱岭粮食短缺。葱岭驻军，最多四千。”
雷之玑说：“四千不稳。”
江良说道：“稳的，你自己都说，本地部落一盘散沙，连语言都分为两大块。八座大城，每城驻军四百。剩下八百兵力，分驻于各个关卡。”
“这不够吧。”雷之玑说。
江良笑道：“既然本地部落很穷，那就少收点税。他们交的税少，就得为朝廷作战。一个部落叛乱，就让其他部落出兵，跟着我大同军去平乱。如果所有部落都在造反，那说明是汉官有问题，把一盘散沙的部落全逼反了。”
朝廷也是要在葱岭建学校的，初期只招收部落贵族子弟，然后再慢慢向平民延伸。
既然这里的教派比较温和，而且不干涉政治，那就让他们保留信仰。
说实话，只要朝廷不横征暴敛，塔吉克人就是非常温顺的，因为他们习惯于臣服宗主，以此获得比较安定的生活环境。
新中国的塔吉克族兄弟，出了多少守边人啊，他们义务为祖国巡守边疆，甚至为此付出自己的生命。