马云禄拉过甄宓，调侃道：“看你平时总想着功业，怎么机会来了，倒又怕了？”
“我……”
“舍不得陛下？”
甄宓大囧，抬头看了马云禄一眼。马云禄挤挤眼睛，甄宓恍然，连忙点头表示赞同。
刘协看得清楚，却不说破，只是轻笑了一声。
“我也会去西域的。”他顿了顿，又道：“云禄也会去。”
甄宓微微侧脸，偷偷地打量着刘协，被刘协抓个正着，顿时大窘。
“陛下……真会去西域？”
“只要有可能，我一定会去。”刘协牵起马云禄的手，握在手心里。“这是我答应过你的。”
马云禄红了脸，轻轻地抽了抽脸地，却没能抽出去。
甄宓眼神闪烁。“陛下，西域不是……蛮夷之地吗？”
“地只有肥沃与贫瘠之分，没有文明与蛮夷之别。”刘协悠悠说道：“就算是贫瘠之地，有了人，也就是有了文明。文明本身没有高下之分，区别只在生产能力高低而已。拥有先进生产力的未必就是文明人，也可能是野蛮的强盗。”
甄宓听得有点晕，想问又不敢问。
马云禄则不想问，只是静静地听着。
刘协也不想解释。
他是真的想去西域，将那些以文明人自居的强盗的祖先暴揍一顿，送到山里挖矿。
但中原的改革还没有完成，他走不开。
这也是他不愿意再对杨彪等人让步的原因所在。太好说话了，他们会得寸进尺，改革也会停滞不前，甚至可能变形，走了弯路。
他虽然年轻，时间比较充裕，却也不能一味绥靖。
他必须让他们明白，他只是愿意给他们机会，而不是有求于他们，不可能任由他们摆布。 主动权一定要控制在手中。 人才？在印刷术的加持下，最不缺的就是人才。 再说了，只会读圣贤书，嘴上仁义道德，身体无比诚实的算什么人才。 信仰要落在实践上才是真正的信仰，否则都是谎言。 相比之下，他反倒有些赞赏李膺、范滂等人，虽然有些偏激，却愿为理想牺牲。 依附公孙度的那些人算什么东西。 这类人，全部送到海外去，让他们自生自灭。能不能幡然醒悟，杀出一条血路，就看他们自己的造化了。 —— 杨彪回到自己的临时公廨，想了一会儿，派人请来了邢颙，向他通报了天子的决定。 邢颙很不甘心，还是觉得这个惩罚太重了。 杨彪却说，他赞成这个决定，相信太尉府、司空府也不会反对。 公孙度只是一个辽东太守，竟敢做出悖逆之举，无异于自取灭亡。如果天子不予惩戒，寄寓交州、益州的士人必然会觉得朝廷软弱，无所忌惮的为那些有不臣之心的封疆大吏出力，必然会影响天下一统的进程。 退一步说，那些人依附公孙度，可见道德、见识都不足称道，不值得你为他们奔走。 让他们跟着刘备、孙策征伐海外，或者留在辽东，总比禁锢终身好。 邢颙听了，不敢再多说什么。 影响天下一统的责任太大了，他承担不起。 再者，天子将惩处的目标局限于依附公孙度的人，而不是针对所有寄寓辽东的人，也算是节制。据他了解，那些知名的大儒如管宁、邴原等人都没有在公孙度的伪朝廷中任职，应该不会受到牵连，他也没必要过于坚持，与天子发生冲突。 “杨公，天子此举会不会成为朝廷制度？” 杨彪沉吟片刻。“子昂，经学依然是最高深的学问，但仅凭通经入仕，怕是不太可能了。至于邀名之辈，更是休想。只有德才兼备、知行合一之人，才是朝廷需要的栋梁。” 邢颙有些脸热。 他怀疑杨彪在委婉的批评他泥古不化，但杨彪没有说破，他也不好自找没趣。 怏怏之下，邢颙起身告辞。 看着邢颙垂头丧气的模样，杨彪也暗自叹息。 他已经说得很透彻了，邢颙——以及和他有相似想法的人——能不能理解，能不能接受，他却无法决定。这是一个变革的时候，不出意外的话，会有一大批读书人受挫。 就像当年拒绝叔孙通的鲁国儒生一样。 时代在变，儒学也必须跟着变，否则就会被淘汰。 下一个董仲舒又在哪里？ 杨彪想了很久，决定给孔融、王朗等人写信，探讨一下这个问题。 —— 对辽东的处理方桉送到长安，三府会议。 不出杨彪所料，太尉贾诩几乎没有任何犹豫，坚定的支持天子，而且着重强调了威慑交州、益州的重大意义。司空周忠虽然有些想法，却也没有激烈的反对。做了一些细节上的补充后，这份决议迅速通过了。 会签之后，处理方桉迅速送回冀州，同时以邸报的形式公诸于众。 彷佛一块巨石投入水中，迅速激起了惊天巨浪，本已争论激烈的太学受到的影响最大，几乎所有人都抛下了之前的议题，开始讨论这个处理方桉可能带来的影响。 有亲友在交州、益州的更是不敢怠慢，立刻写信，让那些滞留未归的亲友尽快返回家乡。 天子已经平定辽东，孙策很快就会转战交州，士孙瑞也会进兵益州。随着战场上的不断胜利，天子的底气越来越足，惩罚也会越来越严厉。 再不回来，他们也许就永远回不来了。 几乎在同时，孔融、王朗等人接到了杨彪的书信。 了解了诏书背后的博弈，他们都觉得事态严峻，不能小觑。 天子亲自坐镇冀州，强推度田，让世家、大族苦不堪言的同时，也在普通百姓中积累了威信。在大力推行教育的情况下，用不了三五年，天子就会有足够的人才可用，再也不会受制于士大夫。 相反，固守儒家经典，却没有实际行政能力的士大夫将会被排斥在仕途之外。 尤其是需要相关专业能力的职务，将会被诸堂毕业的学生垄断。 如果不想办法，用不了十年，儒生就会在郡县失去话语权。二十年、三十年后，儒生在朝堂上的声音就会弱不可闻。 必须有所行动，是无数人的共识。 但如何行动，却造成了巨大的分歧。 孔融露布上书，建议修订《孝桓帝纪》。 他的理由是编撰《孝桓帝纪》时，孝灵皇帝即位不久，尚未成年，朝政被曹节等人把持。本朝朝政败坏，就是从孝桓帝重用宦官开始，曹节等人为了自己的利益，对修史多有干扰，造成记载不实。 天子罢宦官之制乃英明之举，值得赞赏。如今没有了宦官掣肘，有必要对《孝桓帝纪》进行修订，去伪存真，修成一部信史。